„Valamit hatalmadban van cselekedni erőd szerint, azt cselekedjed” (Prédikátor 9:12)
Vajon a csendes munkatárs lusta lenne, vagy inkább ő a közösség rejtett oszlopa? És a legaktívabbnak látszó – vagyis leghangosabb – szervező valóban értékteremtő, vagy csak a saját félelmei, esetleg üressége elől menekül? A lustaság és a henyélés kérdése sokkal árnyaltabb annál, mint amit a felszín mutat. Mielőtt pálcát törnénk mások feje fölött, érdemes magunkat és környezetünket is alaposan megfigyelni. Reméljük igemagyarázatunkból egyértelműen felismeri az olvasó a négy alapvető típust.
Elsőként a rejtőzködő áldozatot, aki kívülről cinikusnak, kényelmesnek és nemtörődömnek tűnik, de a háttérben – a világ szeme elől elrejtve – kifulladásig hordozza mások terheit. Másodikként a szent rekreálódót, aki a időről-időre a csendes elvonulást választja, mert tudja, hogy a látszólagos semmittevésben és az Istennel való kapcsolatban születik meg a valódi, tiszta cselekvés. Harmadikként a nyüzsgő pótcselekvőt, aki ott van mindenhol, hangos és fáradhatatlan, ám buzgósága mögött gyakran önérdek, tapsélvezet vagy belső menekülés áll. Negyedikként a minden manipulatív hájjal megkent potyautast, aki a szemtelenségig lusta módon használja ki a közösség jóindulatát, de elfelejti, hogy addig jár a korsó a kútra, amíg el nem törik.
A Szentírás és az élet tapasztalata mélyebb, mint a felszínes látszat. A lustaság, a henyélés és a semmittevés fogalma mögött gyakran bonyolult emberi sorsok és indítékok rejtőznek. Sokszor a külvilág, a munkáltató vagy a közösség tunyának, kényelmesnek lát valakit, aki nem menedzseli magát, nem kürtöl maga előtt, ha tesz bármi jót másokért, de főleg nem keresi a tapsot. Ahogy az Ötödik pecsét című filmben a zseniális Őze Lajos által megformált Gyurica úr, egy cinikus, kívülálló, szinte lusta és nemtörődöm figurának tűnik. Amikor eljön a kísértés órája, még a megkínzott embert is arcul üti, hogy mentse a menthetőt. A háttérben azonban, a saját otthonában, életét kockáztatva üldözött gyermekeket rejteget és táplál.
Az életben és az irodalomban létezik az a típus, aki a lelki mélységet keresi, nem a látszatot. Sokan vannak, akik a munkahelyükön csak a kötelezőt hozzák, energiájukat nem a karrierépítésre, hanem a háttérben zajló, névtelen, önzetlen segítségnyújtásra fordítják. Beteg rokont ápolnak, éjszaka lelkisegélyt nyújtanak, vagy kifulladásig hordozzák mások terheit, miközben önmaguk menedzselésére már nem marad erejük. De ők azok, akiknek nem az a fontos, hogy hangoztassák mit-mikor-hogyan tesznek.
A másik véglet az, aki képtelen megülni egyhelyben. Ott nyüzsög, ahol tenni kell valamit, de tettei közül „kilóghat a lóláb.” Az ilyen ember gyakran érdekből cselekszik, vagy saját belső üressége elől menekül a munkába, mások segítésébe. A Biblia az ilyen képmutató buzgóságot keményen bírálja, kiemelve, hogy ez a nép csak szájával közelít az Úrhoz, a szíve azonban távol van tőle. A hangos aktivitás sokszor csak paraván, amely mögött nincs valódi tartalom.
Fontos azonban tudni, hogy létezik a jogos pihenés, a szent rekreáció. Böjte Csaba testvér gyakran hangsúlyozza, hogy a megállás, a megpihenés nem bűn, hanem az istenkapcsolat alapja. Maga Jézus is rendszeresen elvonult a hegyre, a pusztába imádkozni, távol a tömegtől. A zsoltáros is arra int, hogy csendesedjünk el, és ismerjük el Istent. Ebben a látszólagos semmittevés csendjében tudja meg az ember, hogy Isten valójában milyen aktivitást vár tőle. Ez nem henyélés, hanem üdvös cselekedet, a lélek feltöltődése a küldetés folytatásához.
A természet példáihoz fordulva érdemes közelebbről megvizsgálni a rovarvilágot, például a méhkasban élő heréket. A dolgozók szemében a here lusta, nem gyűjt mézet, végül ki is zárják, el is pusztítják őket. Mégis, a herék nélkül a család nem maradhatna fenn, genetikai szerepük nélkülözhetetlen. Ha nem lennének herék, a dolgozók dolgossága is értelmét veszítené a fajfenntartás szempontjából.
A közösségekben is szükség van a különböző karakterekre. Nem lehet mindenki feszített tempójú végrehajtó. Néha a tücsök természetű emberek hozzák el a művészetet, a humort, a lazítást egy feszült kollektívába. A Pál-i tanítás szerint a Krisztus-testnek sok tagja van, és nem minden tagnak ugyanaz a feladata. A látszólagos passzivitás is betölthet egy nagyobb egyensúlyt, ha az nem rosszindulatból fakad.
A skála legvégén azonban ott áll a szemtelenségig lusta ember, aki tudatosan használja ki a többieket. Ő az, aki elvárja, hogy elvégezzék helyette a munkát, miközben ő aratja le a babérokat. Pál apostol rendkívül szigorúan fogalmaz velük kapcsolatban a thesszalonikaiakhoz írt levelében, kijelentve, hogy aki nem akar dolgozni, ne is egyék. Az apostol itt nem a betegekről vagy a megfáradtakról beszél, hanem a potyautasokról, akik visszaélnek a közösség szeretetével. Itt lép életbe a népi bölcsesség, miszerint addig jár a korsó a kútra, amíg el nem törik.
A munkahelyi kollektíva és a támogató közösség türelme sem végtelen. Egy ideig a szeretet vagy a konfliktuskerülés miatt a többiek elviszik a hátukon a lusta kollégát, de eljön a pont, amikor a túlterhelt rendszer összeomlik. A bizalom elvész, a feszültség felszínre tör, és a munkáltató kénytelen lesz meghozni az elbocsátó döntést. A potyautasság hosszú távon önpusztító, aki nem tesz bele a közösbe, azt végül kiveti magából a környezete, ahogyan a dolgozó méhek is kiűzik a funkcióját vesztett herét.
Összegzésként elmondhatjuk, hogy a látszat sokszor csal. Mielőtt valakit lustának bélyegeznénk, meg kell ismernünk a szívét, mert lehet, hogy egy rejtőzködő „Gyurica úrral” van dolgunk. Ám a valódi, önző henyélésnek előbb-utóbb meglesz a böjtje, mert a törvény örök, vetés nélkül nincs aratás!
Batári Gábor
*** *** *** ***
Ha tetszett a cikk, kérjük támogasd A Rák Ellen- Az Emberért, A Holnapért Társadalmi Alapítvány munkáját, hogy tovább működtethessük az Életigenlők rákellenes médiaportált, kiadhassuk az Életigenlők magazint, egészségfesztivált, konferenciákat szervezhessünk, onko-segítő telefonos tanácsadással segíthessünk! Az alapítványról a rakellen.hu weboldalon találsz bővebb információkat, pénzbeli támogatás a 11713005-20034986-00000000 számlaszámon, 1%-os rendelkezés május 20-ig a 19009557-2-43 adószámmal lehetséges. Köszönjük!
